帳篷戲劇《無路可退》
台灣【海筆子】企畫
【流民寨】製作演出
當被統治者晉陞為統治者，變本加厲地統治之後；當奴隸偽裝變主人，主人墮落成奴隸之後；當英雄被批成無賴、無賴也被捧成英雄之後；我們要重新評估這些價值。
當顛倒的歷史被顛倒過之後；當死舊的尚未被打破、新生的尚未被創立之後；當沈埋的英靈再也站不起來、行尸走肉卻也倒不下去之後；當一切正面的都翻出過反面、反面的都當過正面的教材之後；我們要重新評估這些價值。
當我們的故鄉成為廢墟，只能從別人的廢墟中尋找新故鄉時；當我們的前途註定是新興的無產者，只有新興的無產者能否定自己的將來時；該是時候，我們要來重估一切價值！
當文藝不必為了改進人生，改進人生也不需要文藝的此刻；我們以劇場之姿斗膽來檢視這樣那樣的主張，並非設想合乎時宜或無視於眼前的艱困；恰好是身處在幾無立足之地的轉折點上，因迫切的危機感才會驅使人投槍問路。而路本是人走出來的，只願這一槍可以響得夠遼闊。
1945年至1949年間，是兩岸民眾自1895年以來歷經各自又一致的「反帝反封建」抵抗戰鬥後，可以共同思考問題、相通社會脈動、承續民族文化的短暫時光，有人好比為雙溪匯流。即使在1949年 雙溪再度分流的截斷口，仍有許多青年志士以身相許地在奮力搭起有形的橋和無形的彩虹。遺憾地是一甲子後的如今，經貿文化政治交流總算隨著開通，但我們的聲 音主張卻比槍口下的前世代更加瘖啞、更加稀薄。此間青年沒有置喙的餘地也不想置喙，因為我們已習慣成為歷史的中間物所以歷史被我們視為身外之物。然而人們的身上真的喪失了餘音嗎？
1999年櫻井大造率野戰之月劇團來到三重河岸演出的〈EXODUS〉 帳篷劇，已然在觀聞者心目中成為傳奇。我們這些或多或少與櫻井大造、「海筆子」持續交往合作的後進晚輩，莫不從那次傳奇開始重溫了熔漿般的潛流，此後十年 間或奔騰或熄滅或燒遍自身的一切。這熱度是地底的擠壓運動持續加溫的。在沒有規律週期的時候和沒有突破口的關頭，我們再從各自的渠道匯合成一股逆流，正流 向下一個灰飛湮滅的大合唱。
